Pessimisme de l'intelligence, optimisme de la volonté Le politique sera populaire ou ne sera pas...

Pessimisme de l'intelligence, optimisme de la volonté.

La formule de Gramsci est souvent reprise.

Mais pas toujours bien comprise.

Car elle ne se conçoit pas sans enracinement.

Rappelle Michel Maffesoli (1).

Qui renvoie le pessimisme aux représentations de la vie.
Qui relie l'optimisme à la présentation de celle-ci. 

Et qui fait du génie politique l'expression en majeur

d'un vécu à bas bruit. 

Celui du peuple.

Michel Maffesoli

On attribue à A. Gramsci une heureuse formule délimitant bien la double polarité dont il a précédemment été question : «pessimisme de l’intelligence et optimisme de la volonté». 
Nombreux sont les politiques, de tous bords, qui usèrent et abusèrent de la formule. 
En comprenaient-ils bien le sens?

Pensée à spirale

Homme d’action et de réflexion, Gramsci a illustré, bellement, l’expression «d’intellectuel organique».

Le parti communiste (qui ne le défendit que bien mollement, et ne fit pas grand-chose pour l’extraire des geôles de Mussolini) fit une interprétation très orientée de cette expression: c’est le parti, organisation politique des masses, qui est cet «intellectuel organique».

Il n’en est rien. 
Enraciné dans la culture sarde qui était la sienne, notre politique-philosophe voulait ainsi traduire le fait que c’est en étant enraciné dans une manière d’être et de penser (c’est cela la culture) que l’on peut être à même d’en saisir la dynamique, la force interne, la rotation en spirale.

Et ce à partir du caprice des vents.
Autre manière de rappeler l’importance des atmosphères mentales, celle des imaginaires sociétaux. 

Bas-bruit populaire, porte-voix politique 

Ainsi, «l’intellect organique» peut être comparé au «génie» qui n’est tel que si et tant qu’il est enraciné dans le génie collectif: le «genius», la «gent» en laquelle chacun participe. 

Le génie n’est donc pas, comme il est fréquent de le dire, ou de vouloir le croire, «puissant et solitaire». 

Il n’est «puissant» que si et en tant qu’il exprime la puissance du peuple. 

C’est ainsi que, dans le meilleur des cas, on peut comprendre le génie politique: il dit, en majeur, ce qui est vécu, à bas bruit, par le peuple dont il est issu. 

Il est le porte-voix de la vie sans qualité. 

Et il ne pourra avoir cette qualité que si et tant qu’il représentera cette existence-là. 

Pessimisme de l'intelligence 

Pour revenir à la formule de Gramsci, «pessimisme de l’intelligence» est bien l’expression de cette sagesse du peuple relativisant l’action du «prince». 

On pourrait dresser le florilège de cette méfiance congénitale vis-à-vis des pouvoirs surplombants. 
Du fait qu’ils se ressemblent tous. 
Qu’ils font tous la même chose. 
Qu’ils sont du même milieu. 
Et, dit en des termes plus choisis, qu’ils pratiquent entre eux une endogamie structurelle. 
Ce qui entraîne quelques discours convenus dont les discussions du «Café du commerce», les «brèves de comptoir» sont les modèles du genre, sur la «crise», sur le «bon vieux temps», et sur l’incapacité des tenants actuels du pouvoir à gérer ou réguler tout cela. 

Optimisme de la volonté 

«Optimisme de la volonté». 

Qu’est-ce à dire sinon que malgré ces discours moroses, l’existence, tant bien que mal, continue. 

La vie ne vaut peut-être rien, mais rien ne vaut la vie. 

C’est à foison que l’on trouverait des remarques de cet ordre, traduisant bien un hédonisme populaire irréfragable: on ne sait pas de quoi sera fait demain, il faut donc jouir ici et maintenant. 

Représentation et présentation: ne pas confondre 

Voilà ce qu’il en est de l’ambiguïté/ambivalence propre à la sagesse des peuples. 

Ce que l’on peut traduire ainsi: pessimisme quant aux représentations de la vie, optimisme quant à la présentation de celle-ci. 

Il s’agit là d’un «être» profond que l’on ne saurait réduire à des formes plus ponctuelles, et bien plus superficielles plaisant tant aux politiques à courte vue. 

Superficialité en particulier chiffrées faisant dire à un humoriste classifiant les péchés: «le péché véniel, le péché mortel et… la statistique». 

Ou encore à ce fin politique qu’était Winston Churchill: «les statistiques constituent la forme la plus élaborée du mensonge»! (2)(3)

(A suivre)

Michel Maffesoli 

(1) Membre de l’Institut universitaire de France et professeur à la Sorbonne, directeur du Centre d’études sur l’actuel et le quotidien (Paris-V), Michel Maffesoli est l’auteur, entre autres, de La Part du diable (Flammarion, 2002), du Réenchantement du monde (La Table ronde, 2007) et de Homo eroticus, des communions émotionnelles (CNRS Éditions, 2012).

(2) Ce message est extrait d'un document de 24 pages qui nous a été envoyé par  Michel Maffesoli sous l'intitulé L'Opéra-Bouffe du Politique. Nous le publions ici avec l'accord explicite de l'auteur et par parties. Avec, aussi, tous nos remerciements. Et en précisant que les titre, chapeau et intertitres sont de la rédaction.

(3) Pour suivre (sous réserve d’éventuelles modifications de dernière minute) :
. «Actu. Agir contre la misère.»
. «Politique. Enrtacinement dynamique.» (Michel Maffesoli),
. «Politique. Le sens de l'ordinaire.» (Michel Maffesoli)...